史威登堡神学著作
84.古人持有神性为人的观念，这一事实从神性向亚伯拉罕、罗得、约书亚、基甸、玛挪亚和他的妻子，以及其他人的显现明显看出来。这些人虽看见神是一个人，但仍将祂拜为宇宙之神，称其为天地之神，耶和华。主自己在约翰福音(8:56)教导，亚伯拉罕所仰望的，正是主；其他人所仰望的，也是主，这一点从祂的话明显可知：
从来没有人看见父，听见祂的声音，也没有看见祂的形像。(约翰福音1:18;5:37)
484.被称为“塞特”的教会与上古教会非常相似，这一点从这句话明显看出来，即：那人“以自己的样式，按自己的形像生子，给他起名叫塞特”。“样式”与信有关，“形像”与爱有关。因为就爱和源于爱的信而言，该教会与上古教会不同，这一点从前一句经文明显看出来，即：“祂创造他们，有男性有女性，并赐福给他们，给他们起名叫人”(创世记5:2)，以此表示第六日的属灵人，如前所述(476节)。这个人的样式将是第六日的属灵人，也就是说，爱不是那么至高无上，但信仍与爱结合。
5076.“他们得罪了”表颠倒的次序。这从“得罪”的含义清楚可知，“得罪”是指违背神性次序行事。“罪”并非表示别的。此处“他们得罪”（即酒政和膳长）表示外在感官事物相对内层事物来说处于颠倒的次序，以致前者与后者不一致或不相对应。
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